{"id":103533,"date":"2021-09-20T14:39:14","date_gmt":"2021-09-20T17:39:14","guid":{"rendered":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/?p=103533"},"modified":"2021-09-20T14:39:15","modified_gmt":"2021-09-20T17:39:15","slug":"tres-concepciones-filosoficas-del-futbol-la-concepcion-nihilista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/tres-concepciones-filosoficas-del-futbol-la-concepcion-nihilista\/","title":{"rendered":"Tres concepciones filos\u00f3ficas del f\u00fatbol: La concepci\u00f3n nihilista"},"content":{"rendered":"","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La concepci\u00f3n nihilista del f\u00fatbol se fundamenta en el efecto que ha tenido la democratizaci\u00f3n del conocimiento en los \u00faltimos a\u00f1os para modificar la relaci\u00f3n entrenador-jugador. Por otra parte, veremos como la globalizaci\u00f3n, y mercantilizaci\u00f3n del mundo tambi\u00e9n han tenido incidencia en la forma de entender el propio juego.<\/p>\n","protected":false},"author":33,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[213,33],"tags":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v16.6.1 - https:\/\/yoast.com\/wordpress\/plugins\/seo\/ -->\n<meta name=\"description\" content=\"La concepci\u00f3n nihilista del f\u00fatbol se fundamenta en el efecto que ha tenido la democratizaci\u00f3n del conocimiento en los \u00faltimos a\u00f1os para modificar la relaci\u00f3n entrenador-jugador. 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Tres concepciones filoso\u0301ficas del fu\u0301tbol Parte 2","filename":"0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","filesize":0,"url":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","link":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/tres-concepciones-filosoficas-del-futbol-la-concepcion-nihilista\/bihub-tres-concepciones-filosoficas-del-futbol-parte-2-2\/","alt":"","author":"33","description":"","caption":"","name":"bihub-tres-concepciones-filosoficas-del-futbol-parte-2-2","status":"inherit","uploaded_to":103533,"date":"2021-09-20 17:21:38","modified":"2021-09-20 17:38:56","menu_order":0,"mime_type":"image\/jpeg","type":"image","subtype":"jpeg","icon":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-includes\/images\/media\/default.png","width":1200,"height":750,"sizes":{"thumbnail":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","thumbnail-width":150,"thumbnail-height":94,"medium":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","medium-width":300,"medium-height":188,"medium_large":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","medium_large-width":768,"medium_large-height":480,"large":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","large-width":1024,"large-height":640,"1536x1536":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","1536x1536-width":1200,"1536x1536-height":750,"2048x2048":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/wp-content\/uploads\/2021\/09\/0d45bc1c-bihub-tres-concepciones-filoso\u0301ficas-del-fu\u0301tbol-parte-2.jpg","2048x2048-width":1200,"2048x2048-height":750}},"gif":false,"contenido":[{"acf_fc_layout":"bloque_de_texto","bloque_de_texto":"<p><strong>En el art\u00edculo anterior se presentaba la visi\u00f3n inquisidora del f\u00fatbol, una perspectiva que nos trasladaba a un f\u00fatbol de antes pero que a la vez nos ayudaba a entender algunos comportamientos actuales. Sin embargo, en esta entrega nos centramos en el momento actual, y en como el nihilismo que impera en el mundo ha permitido dar un giro al juego f\u00fatbol y en la forma que tenemos de concebir el deporte.<\/strong><\/p>\n<p><strong>La concepci\u00f3n nihilista del f\u00fatbol se fundamenta en el efecto que ha tenido la democratizaci\u00f3n del conocimiento en los \u00faltimos a\u00f1os para modificar la relaci\u00f3n entrenador-jugador. Por otra parte, veremos como la globalizaci\u00f3n, y mercantilizaci\u00f3n del mundo tambi\u00e9n han tenido incidencia en la forma de entender el propio juego.<\/strong><\/p>\n<p><strong>&#8220;Dios ha muerto&#8221; es un aforismo atribuido al fil\u00f3sofo alem\u00e1n Friedrich Nietzche que simboliza la liberaci\u00f3n del esp\u00edritu individual respecto a los apremios de varios \u00f3rdenes mitol\u00f3gicos y teocr\u00e1ticos caracter\u00edsticos de la sociedad desde el Imperio Romano. Como explica su compatriota y tambi\u00e9n fil\u00f3sofo Hegel, esta liberaci\u00f3n lleva a \u00abla ausencia total de terror, la ausencia de esencia de todo lo que es extra\u00f1o, y un bienestar y un sentirse bien de la conciencia&#8221;.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esta negaci\u00f3n de todos los trasmundos inventados por la religi\u00f3n se puede traspasar a un f\u00fatbol que se hab\u00eda convertido en un compendio de libros de recetas donde los chefs eran los entrenadores. La idea del entrenador como magn\u00e1nimo del conocimiento, es ahora la gran enemiga. Estos deben aceptar su muerte como gur\u00fas para poder liberar a los jugadores, y con ellos el juego.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Nietzche consider\u00f3 que despu\u00e9s de la &#8220;muerte de Dios&#8221; y el consecuente devenir del nihilismo la verdad no resultar\u00eda ser nada m\u00e1s que el triunfo de la voluntad de poder, es decir, que el \u00fanico requerimiento para considerar como correcto un hecho pasaba por que generara suficiente convencimiento de que lo era. As\u00ed de simple. Del mismo modo que la t\u00e1ctica, que es la voluntad de poder aplicada al f\u00fatbol, \u200b\u200bnos demuestra que es acertada cualquier acci\u00f3n que tenga \u00e9xito en el juego.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Aplicar esta corriente de pensamiento al f\u00fatbol nos permite calificar como v\u00e1lida cualquier expresi\u00f3n del juego que nos acerque a la victoria. De este modo se considerar\u00e1 que un equipo ha jugado bien siempre que, aplicando su plan, cualquiera que sea, haya obtenido el triunfo o alcanzado sus objetivos. As\u00ed pues, esta concepci\u00f3n tiene como \u00fanico generador de valor el resultado y cualquier camino es v\u00e1lido para conseguirlo.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Dicha perspectiva es la madre de los equipos camale\u00f3nicos, efectivos y sin necesidad de definirse en un estilo de juego concreto, adaptables a cualquier contexto. Si pensamos en los equipos que se han mantenido en la \u00e9lite mundial a lo largo de su historia veremos que la mayor\u00eda han mostrado diferentes versiones de s\u00ed mismo para lograr sus \u00e9xitos. Hoy d\u00eda estamos viviendo un momento \u00e1lgido para el juego nihilista, y es que vemos equipos capaces de jugar diferentes partidos en un mismo partido, expresarse desde la organizaci\u00f3n alrededor del bal\u00f3n o desde el aprovechamiento de los espacios, cambiando de registro si es necesario de una jugada a la otra.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Es posible que hoy en d\u00eda se viva la mayor expresi\u00f3n de nihilismo de la historia, ya que el valor de las cosas se ha reducido \u00fanicamente a su valor de mercado, su precio. En esta realidad mercantilista el protagonista es &#8220;el \u00faltimo hombre&#8221; que para Nietzsche es el ser m\u00e1s despreciable de todos, ya que es aquel que se satisface con el pragmatismo y la comodidad, y que por lo tanto s\u00f3lo se alimenta de resultados y placeres tangibles.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esta es una realidad aplicable a los aficionados o, mejor dicho, los &#8220;\u00faltimos aficionados&#8221; aquellos que cambian de equipo en funci\u00f3n del \u00e9xito que tenga y no por lo que signifique aquella entidad. A la vez, la efectividad materialista radica en la muerte del alma y la desconsideraci\u00f3n a la inmortalidad, esto justifica como muchos empiezan a depreciar un jugador idolatrado cuando su rendimiento inicia el declive. De hecho, se ha demostrado de forma pr\u00e1ctica y visual la existencia de los \u00faltimos aficionados, y como su condici\u00f3n indica lo han hecho con su desaparici\u00f3n. Son los mismos que han aceptado que la maquinaria de la industria los considere prescindibles, y ya no est\u00e1n presentes en su h\u00e1bitat natural, los estadios.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Como ya se ha mencionado esta visi\u00f3n del f\u00fatbol no deja de ser una muestra m\u00e1s de la concepci\u00f3n de organizaci\u00f3n social que impera en estos tiempos. Estamos ante una sociedad que reclama datos para entender las cosas y se rige por el paradigma cient\u00edfico. Es en este contexto es donde nace el tecno-f\u00fatbol, \u200b\u200bun deporte donde se pasa de utilizar la tecnolog\u00eda como una herramienta m\u00e1s a refugiarse totalmente en ella, pasando a ser los ordenadores lo encargados de determinar los fichajes y la interpretaci\u00f3n del juego se ha sustituido por la simple lectura de datos. \u00bfC\u00f3mo puede ser que en la \u00e9poca con m\u00e1s informaci\u00f3n sobre el juego \u00e9ste haya visto reducido su atractivo est\u00e9tico tan notablemente?<\/strong><\/p>\n<p><strong>Esta reducci\u00f3n del deportista a ser considerado un mero fen\u00f3meno biol\u00f3gico ha eliminado la importancia que ten\u00eda el contexto y la cultura en la configuraci\u00f3n del jugador de f\u00fatbol, \u200b\u200bpermitiendo de esta forma una globalizaci\u00f3n del talento. Esta reducci\u00f3n biol\u00f3gica como forma de igualitarismo, ha abierto posibilidades a los jugadores a tener \u00e9xito en cualquier lugar del mundo, pero al mismo momento y como en todo proceso de globalizaci\u00f3n, ha provocado una estandarizaci\u00f3n del juego y la eliminaci\u00f3n de los rasgos culturales y diferenciadores del juego en las distintas partes del mundo.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Siendo Nietzsche el entrenador del equipo nihilista su mejor jugador debe ser Zaratustra. \u00abSoy aquel que es impelido a superarse a s\u00ed mismo constantemente\u00bb. El superhombre de Nietzsche convertir\u00e1 el superjugador dentro de esta idea. El superhombre es un ser superior, libre de los valores del pasado, es decir, los que lo vinculan a un modelo de conducta, este es aut\u00f3nomo, agresivo y legislador ya que \u00e9l es su propia norma. Este se encuentra m\u00e1s all\u00e1 del bien y del mal. El superhombre representa el fin supremo de la humanidad; la vida. Y, por lo tanto, el superjugador ser\u00e1 el m\u00e1ximo exponente del juego.<\/strong><\/p>\n<p><strong>El m\u00e1s grande de todos los superjugadores es Lionel Messi. Nietzsche presenta el superhombre como resultados de 3 transformaciones. Lo primero que debe superar es el estado de camello, este estar\u00eda representado por los jugadores que viven bajo la concepci\u00f3n inquisidora, para despu\u00e9s poder pasar a ser le\u00f3n y luchar por la libertad que le coarta el entrenador con su modelo de juego religioso. El objetivo final es llegar a convertirse en un ni\u00f1o. El superhombre no es un personaje terrible, sino que es un ni\u00f1o. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 el le\u00f3n rapaz tiene que convertirse en ni\u00f1o? Inocencia es el ni\u00f1o, y olvido, un nuevo comienzo, un juego, una rueda que se mueve por s\u00ed misma, un primer movimiento, un santo decir s\u00ed\u00bb. Como as\u00ed habl\u00f3 Zaratustra.<\/strong><\/p>\n<p><strong>Para llegar a superhombre es imprescindible seg\u00fan Nietzche aceptar la muerte de Dios, en el caso del f\u00fatbol la muerte del cl\u00e1sico entrenador dogm\u00e1tico y representante \u00fanico del saber, permitiendo liberar una ola de jugadores extremadamente talentosos que hoy por hoy no s\u00f3lo dominan el juego, sino que la industria del deporte gira a su alrededor.<\/strong><\/p>\n"}],"colaboradores":[{"nombre":"Marc Masats i Riera","imagen":false,"descripcion":"","red_social":"","url":""}],"cta_titulo_top":"","cta_boton_top":"","cta_url_top":"","cta_titulo_footer":"","cta_subtitulo_footer":"","cta_boton_footer":"","cta_url_footer":"","slidebox":false},"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103533"}],"collection":[{"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/33"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=103533"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103533\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":103536,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/103533\/revisions\/103536"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=103533"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=103533"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/barcainnovationhub.com\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=103533"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}